Δευτέρα, 30 Μαΐου 2005

ΕΑΛΩ Η ΠΟΛΙΣ

( Η Ιστορία εκδικείται αυτούς που την αγνοούν)
Κ.Τσάτος

Η πτώση της Βασιλεύουσας στις 29 Μαϊου του 1453, σήμανε και το τέλος του Μεσαιωνικού Ελληνισμού, 1200 χρόνια μετά τη ίδρυση της αυτοκρατορίας από το Κωνσταντίνο τον Μέγα.

Πέρασαν 552 χρόνια από τότε.

‘’Το την πόλιν σοι δούναι ο ούτ’ εμού, ούτε των αυτήν οικούντων. Κοινή γαρ γνώμη πάντες αυτοπροαιρέτως αποθανούμεν και ου φεισόμευα της ζωής ημών’’

Αυτά τα πολύ λίγα για τα τόσα πολλά που έγιναν τότε και από τότε μέχρι σήμερα.

Κανείς δεν λέει ‘’να την πάρουμε’’ την Πόλη.

Πρέπει όμως να έχουμε την αυτογνωσία και την σωφροσύνη, να μην ξεχνάμε, να εμβαθύνουμε στο χθές για να επιζήσουμε στο σήμερα, μέσα σε μία ‘’πολυεθνική’’ Ευρώπη, που όμως τα κράτη-μέλη της ΔΕΝ ΞΕΧΝΟΥΝ την εθνικ΄τους υπόσταση και προέλευση.

Εμείς γιατί θα πρέπει να κάνουμε το αντίθετο;

Τετάρτη, 18 Μαΐου 2005

Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΚΑΙ Η ''ΑΚΡΑΤΙΑ'' ΤΟΥ Evris

Αγαπητέ Evris
(Με αφορμή το σχόλιό σου σε αντίστοιχο δικό μου στο ''Μακεδονία ξυπνήστε'').

Είμαι πολύ στεναχωρημένος που μέσα στην γενική σου ‘’ακράτια’’ έγραψες το σχόλιό σου για το Μακεδονικό ή Σκοπιανό ή τέλος πάντων, όπως επιθυμεί ό καθένας να το λέει.
Πιστεύω και το έχομαι ολόψυχα, να έχεις τελείωσει το σπιτάκι σου (μεταξύ μας φαίνεται πολύ ωραίο και ειλικρινά να σ’έχει ο Θεός γερό να το χαρείς και σύ και η Αγγελικούλα σου), έτσι ώστε να μπόρεσες να διοχετεύσεις την ‘’ακράτειά’’ σου, στον προβλεπόμενο από τους κανόνες υγειινής χώρους του.

Κράτησα αυτές τις σκέψεις σε draft πολλές μέρες, όχι γιατί δεν θα μπορούσα να απαντήσω αμέσως και με την ενδεδειγμένη εγκράτεια, αλλά με ταλαιπορούσαν οι σκέψεις αν θα έπρεπε να σου απαντήσω με τον ίδιο ακρατή τρόπο ή πιο νηφάλια (όχι βέβαια όπως κάνει ο Λούλης για τον κ. Καραμανλή).

Το ‘’μόνο τραβάτε εσείς μπροστά γιατί έχω κάτι δουλίτσες και πάρτε με τηλέφωνο να έρθω και εγώ μετά’’ που γράφεις τελειώνοντας την ‘’ακράτειά’’ σου, αντικατοπτρίζει την νοοτροπία προς την οποία το κείμενό μου απευθύνεται κυρίως.

Όσα γράφω ως σκέψεις, είναι πέρα και έξω – και πάνω ας μου επιτραπεί η έκφραση – όλων των νεορευμάτων και νεοτάσεων που έχουν εμφανισθεί τα τελευταία χρόνια και καπηλεύονται την αγωνία όσων ΖΟΥΝ το πρόβλημα από κοντά, ντύνοντας με ένα μανδύα ‘’εθνικισμού’’ ανθρώπους που φιλοξενούνται σε παράθυρα καναλιών 3ης και 4ης διαλογής και επιτρέπουν σε αυτούς να έχουν οπαδούς.
Γιατί;
Μα γιατί όλοι μας, λέμε, πιστεύουμε, ενεργούμε και το έχουμε κάνει σημαία, την ίδια νοοτροπία, με την οποία τελείωνεις το σχόλιό σου.

Βλέπεις η επίσημη πολιτεία, έχει εγκλωβισθεί σε σειρά συμπληγάδων – μια το ‘’δημοκρατικό’’ μας, μια το ‘’ευρωπαϊκό’ μας και δε συμμαζευόμαστε – που ούτε θέλει αλλά ούτε μπορεί να ενσκύψει στο πρόβλημα, αλλά σκέφτεται και το πολιτικό κόστος.

Και τι μένει αγαπητέ Evris; Ο ΩΧ ΑΔΕΛΦΙΣΜΟΣ και ο ευτελισμός της ιστορίας και των ξεκάθαρων θέσεων.
Μην μπερδεύουμε την κατάσταση της σημερινής εκκλησίας, ούτε την ευρύτερη προσπάθειας παγκοσμιοποίησης των πάντων. Η ιστορία – και για αυτήν ομειλώ στο post μου που σε ‘’ενέπνευσα σε αμόκ σκέψεων σε σημείο που να σου φεύγουν ως ακράτια’’ – είναι πάνω από κάθε πολιτική και εκκλησιαστική σκοπιμότητα, είναι η αλήθεια και γι’ αυτήν ομιλώ.
‘Όπως έλεγα και σε κάποιον άλλο σχολιαστή μου, έτυχε να ακούσεις για τους σκοπούς και τις δραστηριότητες του ΟΥΡΑΝΙΟΥ ΤΟΞΟΥ, πάνω εκεί στην (Ελληνική) Δυτική Μακεδονία; Σε (μας) απασχόλησε ποτέ ότι ένα από τα μεγαλύτερα κόμματα της FYROM, ως σήμα του, έχει χάρτη που φθάνει μέχρι την Κατερίνη;

Θυμάμαι ακόμη – ως στρατευμένος διερμηνέας – το 1994 (αν θυμάμαι καλά), κάπου στην Βόρεια (Ελληνική) Μακεδονία, στην πρώτη στρατιωτική άσκηση επι χάρτου που έκανε η χώρα μας με την Βουλγαρία (μόλις είχαν κάψει τα γραφεία του ΚΚΒ στην κεντρική τους πλατεία στην Σόφια), συνοδεύοντας τον τότε διοικητή της 1ης Βουλγαρικής Στρατιάς (έναν στρατηγό που είχε αναθρεφθεί με την συνθήκη του Αγ. Στεφάνου – μεγάλη Βουλγρία και έτσι), ζήτησε από του έλληνα επικεφαλή από τον Προμαχώνα να τον πάμε στην Ασπροβάλτα και μετά στον τελικό μας προορισμό.
Και τι έκανε αγαπητέ Evris, στην Ασπροβάλτα (παραθαλάσσια κωμόπολις μεταξύ Θες/νίκης και Καβάλας) μόλις φθάσαμε; Έπλυνε συμβολικά τα πόδια του στα νερά του Στρυμονικού κόλπου, στη ‘’θάλασσά μας’’ όπως τον άκουσα να ψιλομουρμουρά.
Από τότε μέχρι σήμερα η Βουλγαρία, έγινε μέλος του ΝΑΤΟ θα γίνει και της ΕΕ, και τέτοιες σκέψεις δεν ακούγονται δυνατά γιατί δεν (τους) συμφέρει. Αλλά οι εθνικές τους επιδιώξεις καλά κρατούν, στη χόβολη της ‘’δικιάς τους’’ ιστορίας.

Και η FYROM θα μου πείς, που παίζει σε όλα αυτά;
Στο ίδιο μοτίβο, σήμερα, με ότι παιζόταν παλιά.

Η ιστορία αγαπητέ μου δεν πρέπει να ξεχνιέται, γιατί τότε, το αγγελούδι σου η Αγγελική, θα τα βρει όλα ισοπεδομένα, παγκοσμιοποιημένα, χαλαρά και FLAT.

Να γιατί έγραψα όσα έγραψα για την δική μας (είσαι και συ μέσα στο ‘’μας’’) Μακεδονία

Χωρίς ''αμόκ'' και ‘’ακράτιες’’.

Με συχγωρείς Evris, για τυχόν ψήγματα ειρωνείας στο κείμενό μου αυτό, αλλά κυρίως για το αν οι σκέψεις μου λειτούργησαν ως καθαρτικό πάνω σου.
Δεν είχα αυτόν τον σκοπό.
Πιστεύω να το κατάλαβες

Πέμπτη, 5 Μαΐου 2005

ΑΛΗΘΕΙΑ ΑΥΤΟ ΤΟ ΞΕΡΟΥΜΕ ;



Το 1957 και συγκεκριμένα στις 26 Σεπτεμβρίου, ο Ξενοφών Ζολώτας, αντιπρόσωπος της Ελλάδας, κατά τη διάρκεια των εργασιών του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου και της Διεθνούς Τράπεζας, μίλησε ελληνικά στους συνέδρους οι οποίοι ΧΩΡΙΣ μεταφραστή, κατάλαβαν τον λόγο του.
Τι έκανε; Μα αυτό που, αν το είχαμε φιλοσοφήσει, ΌΠΩΣ και ΌΣΟ έπρεπε, δεν θα ήμασταν οι φτωχοί συγγενείς της μεgάλης παγκόσμιας οκογένειας.

Καταγράφω το κείμενο του εμπνευσμένου αυτού Έλληνα και ξαναρωτώ:

ΑΛΗΘΕΙΑ ΑΥΤΟ ΤΟ ΞΕΡΟΥΜΕ;

Το κείμενο έχει ως εξής :

Kyrie,

I eulogize the archons of the Pan ethnic Numismatic Thesaurus and the ecumenical Trapeze for the orthodoxy of their axioms methods and policies, although there is an episode of cacophony of the Trapeze with Hellas.
With enthusiasm we dialogue and synagonize at the synods of our didymous Organizations in which polymorphous economic ideas and dogmas are analyzed and synthesized.
Our critical problems such as the numismatic plethora generate some agony and melancholy. This phenomenon is characteristic of our epoch. But, to my thesis we have the dynamism to program therapeutic practices as a prophylaxis from chaos and catastrophe. In parallel a pan ethic un- hypocritical economic synergy and harmonization in a democratic climate is basis.
I apologize for my eccentric monologue. I emphasize my euharistia to your Kyrie to the eugenic and generous American Ethnos and to the organizers and protagonists of this Ampitctyony


Το κείμενο έχει 145 λέξεις (σύμφωνα με το πρόγραμμα Microsoft Word των Windows XP) και μόνο 5 από αυτές ΔΕΝ αναγνωρίζει ο διορθωτής των αγγλικών του συστήματος. Αυτές είναι:

Kyrie

Synagonize

Didymous Για την οποία υπάρχει προτεινόμενη άλλη λέξη (didymium).

Eucharistia Για την οποία υπάρχει προτεινόμενη άλλη λέξη (Eucharistic)

Amphitctyony

Το τι επακολούθησε με το πέρας της ομιλίας του δεν περιγράφεται.

Μίλησε ελληνικά και τον κατάλαβαν όλοι, γιατί χρησιμοποίησε ΑΤΟΦΙΑ την αγγλική γλώσσα.

Μπορούμε να εκτιμήσουμε το τι θα μπορούσαμε να είχαμε κάνει, όχι επαρμένοι από κακώς ενοούμενη εθνικιστική μας πλευρά, αλλά βάζοντας τα πράγματα εκεί που ανήκουν.

ΚΑΛΟ ΜΑΣ ΜΗΝΑ